No solo de Pan vive el Hombre, es una frase que todos conocemos , pues se atribuye a Jesús.
Si el Grano no muere , la planta no nace.
En toda transformación existe Muerte y Nacimiento o Muerte y Resurrección.
Los alimentos que penetran en nuestro oranismo, se dividen en tres categorías, según algunos:
Al primer tipo de Alimentos le podemos llamar Comida, los aimentos que entran por la boca, los cuales son transformados por el estomago., si no fuera por el estomago no habría transformación del primer tipo de de alimentos.
Sin embargo el alimento que entra por la boca no es el mas importante.
Las personas pueden permanecer algun tiempo sin comer.
Los Gnosticos dicen que la segunda clase de alimento es lo que llaman Prana, que entra con el Oxigeno dentro de nuestro cuerpo. es aquel que penetra por las puertas de la respiración.
Indudablemente es mas importante la respiración que el alimento.Podríamos durar hasta cerca de un mes sin comer, pero no dríamos durar mucho tiempo sin respirar.
Por último existiría una tercera clase de alimento que dehecho es aún mas importante las impresiones.
No podriamos durar ni un segundo en la existencia si no existieran las impresiones.
Estamos reciiendo ermanentemente impresiones a través de nuestros cinco sentidos.
Desgraciadamente el Hombre no dispone de un organos que transforme las impresiones, y no todas las impresiones que recibimos son buenas para nuestra Espiritualidad.
El engaño de los sentidos
En la búsqueda de esa primera verdad indudable, Descartes encuentra que los sentidos nos engañan y que, por tanto, no se puede confiar en ellos como fuente de conocimiento seguro y objetivo. La misma realidad de un mundo exterior con objetos sensibles y corpóreos puede ser puesta en entredicho, por la frecuencia de casos en que se concede realidad a meras alucinaciones y por el hecho de que nuestras representaciones en sueños (a las que no corresponde nada real) son indistinguibles de las representaciones del mundo exterior en estado de vigilia.
Descartes asume, por tanto, la crítica escéptica de la sensación y concluye cuestionando el mundo exterior de objetos corpóreos y las ciencias que de él tratan, como «física, astronomía o medicina».
Las matemáticas parecen escapar a esta incertidumbre, puesto que no tratan de objetos sensibles ni se sirven de los sentidos.
Con inmenso cariño y respeto desde España Maria